نشست تخصصي "مهمترين مسائل ازدواج و خانواده و آسیب شناسی ازدواج در عصر حاضر"  با حضور خانم دکتر علاسوند عضو هيأت علمي دفتر مطالعات و تحقيقات زنان، روز شنبه مورخ ۲۰ آذر ماه  ۹۵ در دو بخش اساتید و دانشجویی در دانشگاه گیلان برگزار  گردید .

بخشی از مباحث مطرح شده در این نشست:

دکتر علاسوند در این نشست خاطر نشان کرد پیش از آنکه به بررسی جایگاه خانواده در ارتقاء فرهنگ اسلامی پرداخته شود لازم است مقدمه جدی که چالش جهان امروز است مورد توجه قرار گیرد و آن تعریف خانواده و ساختار اجتماعی آن است. وی در ادامه به تعاریف پست مدرنیستی و فمینیستی از خانواده اشاره کرد و با بیان اینکه اسناد و قوانین مربوط به زنان با نگاه به این دو مکتب تدوین شده است ادامه داد: تفکر پست مدرنیسم جامعه سیال در ارزش ها و ضد ارزش ها را ترسیم می کند و هر گونه هم باشی را خانواده می داند. فمینیست ها نیز تفاوت های میان زن و مرد را نادیده گرفته اند و ارتباط زن با خانواده در پیش فرض فمینیست ها حذف شده است. لذا ما امروز با جامعه ای مواجه هستیم که این شیوه رفتار در خانواده را توسعه می دهد. سخنران این جلسه ادامه داد: در مقابل، ما خانواده را یک بافت طبیعی دارای ساختارهای طبیعی می دانیم. برای مثال نفس حمایتگری خانواده توسط مرد امری طبیعی است. تفاوت های طبیعی میان زن و مرد سبب جایگاه ها و نقش های متفاوت آن دو در خانواده است. این مسئله ای است که در جامعه شناسی دینی و نیز روانشناسی اخلاقی جایگاه قوی دارد. عضو هیئت علمی مرکز مطالعات وتحقیقات زن و خانواده با اشاره به آیات 20 و 21 سوره روم گفت: خداوند زن را به عنوان نماد خانه و خانواده آفرید و اینگونه مرد به شراکت و سکونت کشیده شد که اگر این نبود، صحنه اجتماعی آوردگاه ستیز و گریز بود. وی با بیان اینکه با نادیده گرفتن تفاوت های میان زن و مرد، دیگر ضرورتی برای خانواده ناهمجنس خواه نخواهد بود، عنوان کرد: در مجامع جهانی، اسناد حوزه زنان بر اساس تفکر پست مدرنیسم و فمینیسم تنظیم شده است. برای مثال در کمیسیون مقام زن سازمان ملل متحد فرم هایی که برای گزارش پیشرفت زنان به کشورها ارسال می شود تمام معیارها بر اساس تفکر زن منهای خانواده تعریف شده است که این تفکر بر روی همه جوامع از جمله جامعه ایرانی تاثیرگذار بوده است. دکتر علاسوند در ادامه افزود تربیت اسلامی در خانواده دستخوش تحلیل های غلط شده است. این امر را ناشی از نبود حوزه مطالعات بومی دانست و اظهار داشت: مواردی نظیر حجاب و یا تعداد نمازخوان ها (که در جای خود ارزشمند هستند) عوامل تربیت اسلامی تحلیل می شود در صورتی که عوامل تربیت اسلامی، دینی بودن کیفیت هایی نظیر حلال خواری و اخلاق اجتماعی را نیز شامل می شود که معیار و سنجه ای برای مخاطب آن در روش های تحلیلی وجود ندارد؛ در این مبحث لازم است ابتدا بدانیم معیارهای بررسی خوبی و بدی و فراز و فرود خانواده چه چیزهایی است.

تصاویر

ویژه اساتید:

زمان: شنبه ۲۰آذر ساعت ۹     مکان: آمفی تئاتر ساختمان دکتر ابریشم چیان

ویژه دانشجویان:

زمان: شنبه ۲۰آذر ساعت ۱۳     مکان:  تالار حکمت دانشگاه گیلان